BALLOTAGE EN PERÚ: KEIKO VS CASTILLO

Por: Milagros Panta

1- ¿Cuál fue el rol mediático para el fogueo de Keiko que le permite ser una candidata tan fuerte al punto tener reales posibilidades en el balotaje?

Los medios de comunicación hegemónicos que pertenecen a los grupos de poder ligados al fujimorismo, han jugado papel fundamental en toda esta campaña. Han posicionado en la gente, conceptos que en otros procesos electorales no han calado tanto en la sociedad, como la palabra “comunismo”. “El comunismo” como la idea falsa de que el Perú se va convertir en Venezuela y el fantasma que de que el “terrorismo regresó” que siempre uso la derecha para estigmatizar a los partidos de izquierda y socialistas, son los caballitos de batalla en todo su discurso. Son los medios hegemónicos los que refuerzan estas ideas permanentemente, polarizando una y otra vez cada escenario. Lo grave en estas últimas elecciones, es que los medios han dejado muy atrás la imparcialidad y han mostrado sin filtro y con todo descaro su claro apoyo a Keiko, manipulando a diestra y siniestra la información. Esto ha generado a la vez la pérdida de credibilidad de la prensa y el rechazo de una parte de la sociedad que ha dejado de creerles.

2- ¿Por qué el fujimorismo y su legado dictatorial han sobrevivido en Perú y se mantiene vigente como una de las principales opciones electorales?

Esa es una pregunta, que nos solemos hacer cuando vemos en cada elección a Keiko postularse para futura presidenta del Perú. El fujimorismo es: Golpe de Estado; desmantelamiento de las institución públicas; militarización; persecución a la prensa independiente, sindicalistas, estudiantes y luchadorxs sociales; violaciones de derechos humanos, delitos de lesa humanidad; esterilizaciones forzadas y corrupción en su máxima expresión, etc.

Estos son algunos de los crímenes y delitos por los cuales representan lo peor de la política peruana. A pesar de todos estos antecedentes el fujimorismo sigue vigente, creemos que se debe a varios factores: la política populista y existencialista que utilizó para ganar la aprobación y apoyo de la población. Regalando víveres, taperes, incluso entregando dinero esporádicamente, chantajearon la opinión y voluntad de lxs peruanxs más vulnerables; el “terruqueo” como forma de hacer política para atacar y deshumanizar a todxs lxs que se levantaban contra los crímenes que cometieron; la impunidad y la corrupción que se enquistó en todas las estructuras del Estado.

La frase “hace pero roba” es parte del sentido común que han dejado esos diez años desde que el fujimorismo tomo el poder; por último pero no menos importante, el otro factor crucial, fue el rol de los medios de comunicación hegemónicos fiel a la mafia fujimorista en todos estos años. Teniendo la prensa escrita y televisiva comprada, lograron manipular y definir toda la agenda mediática, según sus fines dictatoriales.

3- ¿Cual crees que fueron los principales temas no resueltos del Perú qué permitieron el crecimiento de un candidato como Pedro Castillo?

La ausencia del Estado y centralización de la política que se ha enfocado en la capital de Lima, dejando olvidado a las demás 23 regiones del país. La necesidad de una representación política que sea desde y para las regiones, han hablado en estas elecciones.

La pandemia profundizó las desigualdades en todo el mundo, entre ellas la del Perú. Si hay algo que ha quedado claro para gran parte de la sociedad, es que esta crisis social, sanitaria, política y económica no solo se debe al Covid-19 sino al continuismo del sistema neoliberal llevado a cabo por los gobiernos de derecha, y que se instaló hace 30 años con el ex presidente Alberto Fujimori, hoy detenido por delitos de lesa humanidad y colusión. Ha sido en este contexto que las políticas neoliberales han mercantilizado de la manera más cruel e indigna con la vida de todxs lxs peruanxs.

Por el contrario Pedro Castillo, profesor oriundo del departamento de Cajamarca, representa la necesidad de un cambio estructural urgente. Su partido Nuevo Perú, ha logrado agrupar el descontento de miles de peruanxs frente a las políticas de muerte, heredadas de la dictadura de Fujimorista.

4- ¿Existe una resistencia a las propuestas de izquierda a partir del legado de Sendero Luminoso?

Sí, sobre todo por el trabajo que hicieron los medios de comunicación comprados por el fujimorismo, para estigmatizar a toda agrupación de izquierda y socialista relacionándola directamente con Sendero Luminoso, que dejo de existir hace mucho tiempo, con la captura de Abimael Gúzman. A esto lo llamamos el “terruqueo”.

5- ¿Existe con la composición actual de congreso la posibilidad de un gobierno de izquierda con alguna viabilidad luego de tantos juicios políticos contra presidentes previamente?

Ese es el gran desafío que tienen los gobiernos de izquierdas, en este caso el de Pedro Castillo con Perú Libre, si es que logra victoriosamente ganar las próximas elecciones este 6 de junio. El congreso tiene una mayoría de partidos de derecha que se van aliar al fujimorismo, para impedir la gobernabilidad del gobierno de izquierda que asuma el poder. Incluso hay el temor de un golpe de Estado, esperamos que esto no suceda.

6- ¿Qué pensas de la extraña mezcla de restricciones duras por parte del gobierno y la falta de respuesta en gasto público para permitir contener las consecuencias económicas en los sectores populares?

Lo que ha hecho el Estado y los tres últimos presidentes que hemos tenido en menos de un año, han dejado al pueblo en un “sálvese quien pueda”. Prometieron que iban a entregar bonos a todo lxs peruanxs que no contaran con un trabajo formal. Siendo el Perú un país que cuenta con más del 70% de trabajadores en la informalidad, como las y los vendedores ambulantes, las pequeñas empresas familiares que no han logrado registrarse, etc el cierre estricto de los negocios al paso, golpeo muy duro la economía de cada familia. Frente a esto han sido el propio pueblo organizado que ha logrado salir adelante en medio de esta crisis generalizada.

*Mujer quechua, peruana, lesbiana feminista, estudiante de Comunicación Social y comunicadora del medio TeleSISA.